Правдивые новости России,
Украины, Беларуси и мира

Главная
В России В мире Украина Политика Аналитика Видео Война на Украине Карикатуры

Европеизация страны

В этот день в 1698 году Пётр Великий издал Императорский указ о необходимости всем дворянам брить бороды и носить камзолы и платья на европейский манер.

Сегодня можно воспринять это как исторический анекдот, но с точки зрения истории идей, культурологии и социологии событие это было в высшей степени символичное и показательное.

Здесь мы касаемся важной темы — метафизики моды.

Дело в том, что национальный костюм — манеры одеваться и вполне определённый внешний вид — является частью цельной культуры народа. Через внешний вид выражается идентичность. Элементы одежды, прически, характерные украшения, узоры на одежде, крой и различные атрибуты воплощают в себе принадлежность индивидуума к чему-то цельному, общему, к единству и цельности. Национальная одежда — такая же органическая часть народного бытия, как язык. Это и есть язык — визуальный язык культуры. По внешнему виду мы сразу же определяем, с кем имеем дело — с врачом или священником, школьницей или сталеваром. Но точно так же, как и с профессиями и полами, по одежде мы часто определяем принадлежность к народам и цивилизациям. В чалме — индус, в ермолке — еврей, недельная щетина — кавказец.

Русские люди в 17 веке несильно отличались от русских людей века 16, 15 или 14. А впрочем, если мы пролистаем энциклопедию народного костюма, легко заметить, что внешний вид русских мало изменился и с древних времен. Мужчина в рубахе навыпуск с обязательным пояском или кафтане — у князей расшитом, у простолюдинов обычном. Обязательно с бородой. Женщина в сарафане и платке. Как замечал князь Сергей Трубецкой, у простонародья и аристократии в Древней Руси различались лишь материалы, из которых шили одежду и украшения. Но крой был единым и у самого бедного, и у царя. В этом давало о себе знать единство русской культуры, общность русского кода.

И вот Пётр Первый одним указом ломает многовековую традицию. Это было сильнейшим ударом по русской идентичности. Был взломан русский код. Никаких кафтанов, никаких сарафанов, никаких бород. Указ Петра означал: хватит быть русскими. Вы теперь часть евроатлантической католико-протестантской цивилизации. Будьте любезны перестроиться на новый лад. Никакого больше Третьего Рима. Никакого византизма. Забудьте о Святой Руси. Вы отныне развивающаяся европейская держава. Поэтому вот вам бритва и голландский портной: вы больше не русские. Вы европейцы.

Конечно, касалось это только знати, аристократии, боярства и дворянства. До мужиков и баб, до крестьян и купцов Петру дела не было. Черная кость пусть выглядит как хочет. Код меняется на уровне правящей элиты. Но в высшие слои новая мода внедрялась почти насильно. Уничтожая русский стиль в одежде, Пётр ломал психологию всей правящей элиты. Уравнивал в правах и статусе потомков древних родов и просто отличившихся на службе людей любого сословия. Перед лицом петровского абсолютизма, пародирующего духовный опричный орден Ивана Грозного, все были равны — и князь и парвеню, и истинный герой, и удачливый лизоблюд. Удар Петра пришёлся по русской элите. Ей было предписано перестать быть русской или умереть.

Пётр Первый стал строить совершенно другое общество, другую пострусскую цивилизацию. Эпоха до Петра и после Петра — это две культуры. До Петра — русская, после Петра — российская, то есть русская только по некоторым признакам, а по другим — западная.

Но народ и после Петра остался русским — то есть в кафтанах и с бородой, в сарафанах и платках. И с Православием, а не с протестантско-католическим малороссийским униатским богословием. Со своей русской верой, старой Верой и русским духом. С русской модой. И одевался он по-старому не по инерции, а в силу верности этому духу, древней и единой русской идентичности. Показательно: русским мужикам с бородами и в кафтанах в европейский Санкт-Петербург вход был формально запрещен. Солдаты разворачивали таких на пропускных пунктах: марш, чёрный люд, обратно в свои деревни.

Отсюда глубокий раскол синодальной романовской России. Снизу вечный и неизменный одинаковый русский народ. А сверху новомодная европеизированная бритомордая элита и безвкусные бабы в буклях на немецкий манер.

Отчуждение элиты от народа заметили раньше других славянофилы, и весь 19 век ушёл на то, чтобы снова воссоединить обе половины русского общества — под знаком возвращения Святой Руси. Последние Романовы появляются уже не только с бакенбардами, но и с полноценными русскими бородами. Это уже не только российские Императоры, но русские цари. Жаль, не успели довести эту консервативную славянофильскую истинно Русскую Революцию до конца.

Внешнее — это выражение внутреннего. Сегодня не так важно, одеваем ли мы, русские, русский костюм хотя бы в исключительных случаях. Но в нашем гардеробе он должен висеть у каждого русского человека. Чтобы помнить о том, кто мы.

 

ДУГИН Александр

Подпишитесь на нас Вконтакте, Google plus, Одноклассники

700

Похожие новости
04 декабря 2016, 22:09
05 декабря 2016, 08:54
05 декабря 2016, 08:54
04 декабря 2016, 21:54
05 декабря 2016, 12:54
04 декабря 2016, 17:54

Новости партнеров
 
Loading...
 

Новости партнеров
 

Новости партнеров

Комментарии
 

Популярные новости
29 ноября 2016, 21:08
03 декабря 2016, 00:20
28 ноября 2016, 22:28
29 ноября 2016, 21:40
02 декабря 2016, 09:09
30 ноября 2016, 09:39
30 ноября 2016, 01:54